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                              • 作者:亚当.斯密
                              • 分类:管理哲学
                              • 连载状态:连载中
                              • 更新日期:2017-07-17 18:22:31
                              • 大小:1126.10 KB
                              • 星级:
                              • 支持设备:PC/iPhone/iPad/Android
                              • Tag:哲学 管理
                              • 最新章节:第164章
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                              电子书简介

                              西方经济学的"圣经" 经济学的百科全书影响世界历史的?#20445;?#26412;书之一 影响人类文化的?#20445;埃?#26412;书之一 影响中国近代社会的经典译作 对人类发展进程产生过深远影响的书籍 ?#20445;梗福?#24180;法国《读书》杂志推荐

                              的理想藏书《国富论》出版于资本主义发展初期,在英国工业G.M以前,书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验,批判吸收了当时的重要经?#32654;?#35770;,对整个国民经济的运动过程做了系统的描述,被誉为"第一部系统的伟大的经济学著作"。该书作者亚当 ·斯密因此获得了政治经济学古典学派"创立者"的称号。从大约?#20445;罰梗?#24180;起,亚当·斯密就成了专业人员特别是教授们的导师。 在亚当·斯密那里,政治经济学已发展为?#25345;?#25972;体,它所包括的范围在?#27426;?#31243;度上已经形成。亚当·斯密第一次对政治经济学的基本问题做出了系统的研究,创立了一个完整的理论体系,把英国资产阶级古典政治经济学提高到一个新的水平。 --马克思  在促成我们现代生活方式的许多因素之?#26657;?#22269;富论》这本书所发生的影响,可媲美任何一本现代的典籍。 --著名批评家 雷纳  西洋公学译书院新译亚当·斯密《国富论》。?#20998;蓿玻埃?#24180;前理财政策多与中国相似,?#28304;?#20070;出,英国首先采用,遂立今曰富强之基。今曰中国患贫久矣,和议既立,必以整理财政为先,译成是书以备参考。 --?#20445;梗埃?#24180;?#20445;?#26376;27曰中国《新闻报》    亚当·斯密的地位像是神一样。?#24403;?#23572;经济学奖得主施蒂格勒曾经写过一篇亦庄亦谐的文章,列举参加学术研讨会时,经常听到的语录,其中有两则是:"这个亚当·斯密早就说过!"和"亚当·斯密才没说过这个!"由此可见,当时的人们已经把亚当·斯密当成是判别是非的指标。 -- 台湾大学经济系教授 熊秉元  《国富论》译序斯密在《国富论?#20998;?#35201;回答的最后问题是,感情与"公平的旁观者"之间的内在斗争,在社会的长期演进中究竟是怎样在历史?#26087;?#30340;大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编,他列举了社会发展的四个主要组织阶段,除非由资源的匮乏、战争或==的坏政策予以阻止,否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是:猎?#35828;?#26368;初"野蛮"阶段,原始农业的第二阶段,封建或庄园"耕作"的第三阶段,商业上相互依存的第四阶段。每一阶?#20255;?#26377;与它的需要相适应的制度。例如,在猎人阶段中"没有任何财产……因此,也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政"。随?#25490;?#32650;群的出现,产生了比较复杂的社会组织形式,不仅包括"可怕的"军队,而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是:这种制度是保护特权的工具,不能用自然法为之辩护。他说,"文官==是为了财产的安全而设立的,实际上是为保护富人反对穷人而设立的,即为了保护?#34892;?#36130;产的人反对根本没有财产的人而设立的。"最后,斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段,这种新制度是由市场?#33539;?#30340;而不是由同业公会?#33539;?#30340;,是?#26434;?#30340;而不是受==限制的。这在?#32580;?#31216;为放任?#26434;?#30340;资本主义,斯密称之为完全?#26434;?#30340;制度。这?#27835;?#36136;生产基础的连续改变,将带来的?#21916;?#24314;筑的必然改变,这和马克思主义的历史观有明显的相似之处。可是也有一个重大的差别:马克思主义体系中的最后动力是阶级斗争,而在斯密的哲学史?#26657;?#20027;要的推动机制是"人性",由自我?#32435;?#30340;欲望所驱使,由理智所指导。 《国富论》?#23545;?#19981;是一部通常所认为的学术论文。虽然斯密也劝说放任?#26434;桑?#20294;他的论证却更多地是反对==干预和反?#26376;?#26029;;虽然他赞扬贪欲的结果,?#20174;?#20960;乎总是鄙?#30001;倘说?#34892;为和策略。他也不认为商业制度?#26087;?#26159;完全值得赞美的。

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